Музыка-мистика Гурджиева

Очень примечательная  запись, которая вышла на лейбле ''ECM'',  и на которой ''Ансамбль народных  инструментов имени Гурджиева'', который был создан в 2008  году  армянским  музыкантом Левоном Искеняном, исполняет цикл произведений Георгия  Ивановича Гурджиева. Гурджиев, как мы  знаем, это знаменитый  философ-мистик, который родился  - данные разнятся - в 1866-67, а, может, 1872 году (в этом году, таким образом, можно было бы отметить  140-летие со дня рождения Гурджиева), а умер в 1949 году во Франции. Замечу здесь, и это  будет иметь некоторое значение, что  отец его был грек, а мать  - армянка. Этимология слова ''гурджи'' или ''гюрджи'' - так персы назвали  грузин, то есть   на русском языке фамилия должна была звучать как Грузинов.   Он был создателем учения о саморазвитии человека, духовном и физическом.  Сам он определял свое учение как  ''эзотерическое христианство'', но, насколько мне известно,  современная  православная церковь относит учение Гурджиева  к числу еретических сект и не очень его  поддерживает. А основная идея Гурджиева была  разбудить в человеке ощущение подлинной реальности и раскрыть в нем все возможности для внутреннего, а также физического самосовершенствования.

Александр Генис:  Это очень популярная мистическая   идея,  которая завладела умами в начале ХХ и в начале  21  века, потому что она  тесно связана с нью-эйдж и  среди любителей и поклонников этого движения   имя Гурджиева сегодня очень популярно.

Соломон Волков:  В том числе и  в США, куда он не раз приезжал, у него здесь было очень много последователей. И  совсем недавно в Нью-Йорке прошел специальный концерт  в  Музее Рубина, Музее азиатского искусства.



Александр Генис:  Это любопытный новый музей в Нью-Йорке, где много места  уделяется   буддистскому искусству. А какое отношение Гурджиев имеет к музыке?

Соломон Волков: Он  не знал  нотной грамоты и  надиктовывал своему ученику,  известному  композитору  Фоме Гартману несложные внешне музыкальные  отрывки, танцевальные или  сакрального характера, которые  использовались им в том числе  и в занятиях со своими учениками в основанном  им  Институте  гармоничного развития человека (Институт  Гурджиева под Парижем).  Там  читались  лекции и демонстрировались, так называемые, ''священные движения'' -  танцы и упражнения на основе восточных храмовых ритуалов, которые Гурджиев изучал во время своих  знаменитых путешествий. Он  ведь очень много путешествовал, общался с дервишами, с восточными мудрецами,  с  христианским  братствами, изучал суфизм, буддизм.  Об этом был  фильм режиссера Питера Брука -  ''Встречи с замечательными  людьми''.

Александр Генис: Да, очень любопытно. Как Рерих - такого же типа человек.

Соломон Волков:   Но Гартман записывал  эти пьесы Гурджиева в версии для фортепьяно,  в европеизированной версии, а ''Ансамбль народных инструментов''  под руководством Искеняна решил вернуть им их исконное этнографическое звучание и для этого собрал армянских  известных музыкантов, были сделаны  подлинные, с этнографической точки зрения, аранжировки  опусов  Гурджиева,  и они  были записаны.

Александр Генис:  То есть они перешли на другие, на народные инструменты?

Соломон Волков:   Да, и как бы тем самым приблизились к  исконному звучанию, которое и имел в виду  Гурджиев, когда эти опусы  сочинял.

Александр Генис:  Конечно, он же на Востоке слушал не фортепьяно.

Соломон Волков:  И это очень любопытная и трогательная  запись, ''Греческий танец'' Гурджиева (вот теперь  мы можем вспомнить, что отец его был греком) в исполнении ''Ансамбля имени  Гурджиева'', лейбл  ''ECM''.

(Музыка)