Accessibility links

В Москве проходит Архиерейский собор Русской православной церкви. Два события на нем могут оказать влияние на российско-украинские церковные отношения.

В конце ноября Собор предоставил Украинской православной церкви Московского патриархата больше самостоятельности. На этом же Соборе заслушали и обращение главы Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарета якобы с просьбой простить его и вернуть в лоно канонической церкви. Филарет это отрицает и обвиняет РПЦ в обмане.

В 1991 году, после провозглашения независимости Украины, Филарет (Михаил Денисенко) стал сторонником предоставления Украинской православной церкви автокефалии. В 1992-м он покинул Русскую православную церковь, образовав Украинскую православную церковь Киевского патриархата, а позднее ее и возглавил. Тогда же Московский патриархат отлучил Филарета от церкви и впоследствии предал анафеме как "раскольника". Сейчас в Украине действуют три православные церкви – Московского и Киевского патриархатов, а также Украинская автокефальная церковь. Московская патриархия по-прежнему выступает против объединения православных конфессий в Единую поместную церковь, которая была бы канонически подчинена Константинопольскому (Вселенскому) патриарху.

Накануне стало известно, что еще 16 ноября Филарет направил письмо патриарху Кириллу и епископату РПЦ с просьбой якобы простить его и вернуть в лоно канонической церкви. Сам патриарх Филарет на пресс-конференции в Киеве этого опроверг: "Никакого покаяния в том, что я избрал путь автокефалии Украинской православной церкви, не было, нет и не будет. Почему я не буду в этом каяться? Потому что Бог дал нам государства, и в этом государстве должна быть независимая православная церковь. Это аксиома", – заявил предстоятель УПЦ Киевского патриархата. Как выяснилось, он написал письмо по просьбе из Москвы в надежде на то, что РПЦ согласится снять с него анафему, пойдет на примирение и переговоры о предоставлении автокефалии Украинской церкви. Однако в итоге, как сказал Филарет, РПЦ "нас обманула и склоняет к возвращению в Московский патриархат". Такое условие в УПЦ КП называют неприемлемым и заявляют, что диалог между церквями возможен лишь по вопросу признания поместной Украинской церкви.

На вопрос журналистов, почему Филарет не потребовал автокефалии сразу в письме, он ответил, что без снятия анафемы и восстановления молитвенного общения просить о том не было смысла. Анафему глава Киевского патриархата требовал снять без ликвидации раскола. В УПЦ МП теперь считают, что перспективы диалога с УПЦ КП крайне туманны.

Накануне текст письма Филарета был опубликован полностью.

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в пятницу заявил, что члены Архиерейского собора интерпретировали обращение Филарета как важный шаг к преодолению раскола: "Архиерейский собор рассмотрел письмо Филарета и организовал комиссию по возможному взаимодействию и дальнейшему рассмотрению этих вопросов, увидев в этом письме шаг к возможному преодолению кровоточащей раны раскола на Украине. Очень важно, что архиереи Русской церкви смогли благосклонно к этому отнестись, отнестись как к надежде преодоления раскола". По словам Легойды, Украинская церковь Московского патриархата будет ожидать дальнейших действий со стороны самопровозглашенного "Киевского патриархата".

Между тем 30 ноября Архиерейский собор Русской православной церкви внес изменения в устав Московского патриархата с целью, как утверждается, предоставления Украинской православной церкви МП большей самостоятельности. На особом статусе настаивал митрополит Онуфрий, который в своем выступлении на Соборе заявил, что это необходимо "во избежание спекуляций, направленных на подрыв авторитета Украинской православной церкви в глазах миллионов украинцев".

Религиовед, депутат Верховной Рады от "Народного фронта" Виктор Еленский считает, что на самом деле Архиерейский собор РПЦ принял поправку к уставу с формулировкой, которая не расширяет, а, наоборот, существенно сужает самостоятельность Украинской православной церкви:

– Это, собственно, концепция, которую патриарх Московский и всея Руси Кирилл вынашивал с самого начала своего патриаршества. Речь идет о том, что теперь изменения епархий утверждаются Архиерейским собором Русской православной церкви, сам устав УПЦ одобряется Москвой, имя предстоятеля РПЦ обязательно поминается во всех храмах УПЦ. Всего этого раньше не было. Архиерейский суд остается высшей судебной инстанцией для Украинской православной церкви. Все принятые изменения сделаны исключительно для того, чтобы внести в устав один пункт. Он гласит, что руководящий центр УПЦ МП находится в Киеве. Зачем это нужно? Для того, чтобы в случае принятия Верховной Радой закона, предусматривающего особые отношения с религиозными организациями, чьи центры находятся в стране-агрессоре, отстаивать в суде позицию о том, что центр УПЦ МП находится не в Москве, а в Киеве.

– Действительно ли упомянутый вами законопроект, как пишут российские СМИ, предполагает запрет на сотрудничество РПЦ с УПЦ Московского патриархата?

– Неправда. В этом законопроекте говорится прежде всего о том, что подписывается специальное соглашение с церквями, чей центр находится в стране-агрессоре, и там есть еще целый ряд положений, которые одобрены профильным парламентским комитетом только в первом чтении. Почему? Потому, что многие положения из этого документа дублируют другие законы. Но нигде в них не сказано, как, например, предлагается в подготовленном законопроекте, чтобы в этих особых отношениях с религиозными организациями прописывалась необходимость уважать территориальную целостность и государственность Украины. Пока этот документ не стал законом, и мне кажется, что в нынешней редакции он вряд ли может быть принят, в отличие от законопроекта №4128 ("О свободе совести и религиозных организациях". – ​Прим.), в котором изложена процедура смены юрисдикции религиозных общин.

– На пресс-конференции глава Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет опроверг утверждения СМИ о том, что в письме к руководителю РПЦ патриарху Кириллу он просил о прощении. При этом Филарет заявил, что единственный диалог, возможный между двумя церквями, – это признание Москвой автокефалии Украинской церкви.

– Я думаю, что патриарх Филарет обратился к епископату и главе РПЦ с известной христианской формулировкой: "Прошу меня простить и вас прощаю". Очевидно, что он надеялся, и очевидно, что были для этого какие-то предпосылки, возможно, какие-то договоренности, что и Русская православная церковь пойдет навстречу и скажет: "Прости и меня". Но ничего такого не случилось, хотя митрополит РПЦ Волоколамский Иларион уже обнародовал свой комментарий, в котором подтвердил, что с покаянием Филарет не обращался, и отметил, что агентство "Интерфакс" в своем сообщении "неграмотно передало суть письма". Но очевидно, что речь шла о том, чтобы начать какие-то переговоры по урегулированию статуса УПЦ Киевского патриархата, об объединении церквей в Украине, но это письмо патриарха УПЦ КП было искажено и представлено как покаяние Филарета перед РПЦ. Русская православная церковь не хочет объединения УПЦ КП и УПЦ МП. Принятые изменения устава никоим образом этому не способствуют, и о том, чтобы предоставить самостоятельность Украинской православной церкви в РПЦ, даже не хотят слышать. Более того, патриарх Кирилл вознес сам факт пребывания Украинской церкви под контролем РПЦ в статус церковной доктрины. И он сказал об этом прямо, – отметил религиовед Виктор Еленский.

Отношение к УПЦ МП в Украине существенно ухудшилось после аннексии Россией Крыма и начала конфликта в Донбассе. До 2014 года Украинская православная церковь Московского патриархата была лидером по числу прихожан.

Последние социологические опросы свидетельствуют, что среди украинских православных гораздо больше людей называют себя сторонниками УПЦ КП, а не УПЦ Московского патриархата.

Радио Свобода

Уважаемые посетители форума "Эхо Кавказа", пожалуйста, используйте свой аккаунт в Facebook для участия в дискуссии. Комментарии премодерируются, их появление на сайте может занять некоторое время.

XS
SM
MD
LG